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  • 佛门中事知多少？

    　　佛门中事知多少？ 　　章蕴 　　什么叫袈裟？ 　　它有多少种名称？ 　　袈裟，原译为“毠沙毛”，东晋葛洪作《字苑》，改作“袈裟”。可意译为“不正色”、“坏色”、“染色”等。一般用以指称佛教的法衣。按规定，僧人法衣，避免用青、黄、赤、白、黑五正色，及绯、红、紫、绿、碧五间色，而只许用青（铜青）、泥（皂）、木兰（赤而带黑）三杂色（不正色），故以袈裟称法衣是从颜色而说的。中国历史上有时称...

    章蕴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453079397.html

  • 释道服饰

    法衣不得用青、黄、赤、白、黑五种"正色"及绯、红、紫、绿、碧五种"间色"，只能用若青、若黑、若木兰（赤而带黑）等三种杂色，故有"不正色"之谓。另外在衣服制成之后，还要缝缀一块其他颜色的布，以破坏整件衣服...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253179936.html

  • 祖山望海禅寺《中国企业家的心灵环保》公益论坛

    幽谷。山石奇峻，流水淙淙。祖山原始森林即是一幅苍翠的历史画卷，稀有植物天女木兰更是高洁素雅，为美景添上一缕清香，眼见飞瀑点缀山间，苍松掩映潭池，天女峰处处皆景，画廊谷步步可赏，北观云海日出，西望长城...

    佚名

    |祖山,望海禅寺,明奘,开光,禅修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/10303682722.html

  • 祖山望海寺“中国企业家的心灵环保”公益论坛

    鳞次栉比的千米高峰和纵横迂回的沟壑幽谷。山石奇峻，流水淙淙。祖山原始森林即是一幅苍翠的历史画卷，稀有植物天女木兰更是高洁素雅，为美景添上一缕清香，眼见飞瀑点缀山间，苍松掩映潭池，天女峰处处皆景，画廊谷步步可...

    祖山望海寺

    |祖山望海寺|心灵环保|公益论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12145883615.html

  • 愿脱袈裟执战旗——追怀漳籍爱国诗僧慧云法师

    胜景。一首《南山寺消暑》读之令人亲切： 　　自别家乡又几年，南山消暑有深缘。 　　供僧斋饭添新芋，飨客冰糖泡白莲。 　　龙眼累累盈院后，木兰片片落窗前。 　　人间幽处吾知隐，一局围棋抵午眠。 ...

    庄宗沛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07230994480.html

  • 佛寺庆典说袈裟

    释僧历有避免用青、黄、赤、白、黑五种正色做袈裟之说，而强调选用“坏色”，主要为青色、黑色、木兰色（赤色）等布料制作。此应已成为佛教约定俗成的规矩。尽管袈裟又有许多不同的名称。如《大集经》称“离染服”，...

    蒋仁康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07232294523.html

  • 禅光佛影——论王维的佛禅诗

    鸟鸣涧》、《山居秋瞑》、《木兰柴》、《终南别业》、《过香积寺》等八首诗，从禅文化审美艺术的角度加以浅析和阐述。　　鹿柴　　空山不见人，但闻人语响；　　返景入深林，复照青苔上。　　诗人写这首《鹿柴》时，已...禅境。　　从禅学来看，诗的上联、次联，表现一种真空的境界，所谓一切皆归于寂静的空灵意境，三联末联，则描绘一种“即空即有，非空非有”的中道境界，使一切趋于完美和和谐。　　木兰柴　　秋山钦余照，飞鸟逐前侣...

    王寿云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282963880.html

  • 王维诗中的华严世界（下）

    ”二者有异曲同工之妙。　　〈木兰柴〉　　秋山敛余照，飞鸟逐前侣，彩翠时分明，夕岚无处所。　　这是一幅鲜明清丽的秋山夕照图，然而画面是瞬息万变的，落日霞光的变幻、飞鸟的追逐、草木斑斓色彩的时明时暗、夕岚...。　　飞鸟去不穷，连山复秋色。〈华子冈〉　　秋山敛余照，飞鸟逐前侣。〈木兰柴〉　　残雨斜日照，夕岚飞鸟还。〈崔濮阳兄季重前山兴〉　　开轩临颍阳，卧视飞鸟没。〈留别山中温古上人兄并不舍弟之晋〉　　日暮...

    释修畅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294469189.html

  • 浅谈园林植物造景的涵义和发展方向

    配置已具相当高的水平。战国时期,屈原《离骚》载有:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,这里已明确提到木兰与菊花已成为观赏植物。 　　秦汉期间,随着封建社会的出现及生产力水平的提高和农业的发展,园林...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07230694477.html

  • 论王维诗宗教体验与审美体验之融合

    复其真的诗人那里，即自然万物之真，便是见自然万物之性。所谓：　　彩翠时分明，夕岚无处所。(《木兰柴》)　　不知栋里云，去作人间雨。(《文杏馆》)　　逶迤南端水，明灭青林端。(《北chá@③》)　　木末...)“兴来每独往，胜事空自知”，(《终南别业》)就是他借对大自然物象的观照而得以进行宗教修习的一种体验。在他的不少山水诗中，也常常通过对自然景物的观照，表现出深邃精致的“色空一如”思想。如《木兰柴》：“...

    胡遂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404040843.html
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